حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٥٤

مندوباته

مندوباته

الاضطراريّان ، واختياري عرفة مع اضطراري المشعر ، وبالعكس ، والصور كلَّها مجزئة على الأقوى إلا اضطراري عرفة وحده .

قوله : « وقيل : يدركه ولو قبل الزوال ، وهو حسن » .

قويّ .

[ مندوباته ]

قوله : « والمندوبات : الوقوف في ميسرة الجبل في السفح » .

المراد ميسرته بالإضافة إلى القادم إليه من مكَّة ، وسفح الجبل أسفله ، حيث يسفح فيه الماء ، وهو مضجعه .

قوله : « وأن يضرب خِباءه بنمرة » .

الخِباء بكسر أوّله والمدّ الخيمة ونحوها ، وقد تقدّم أنّ نمرة من حدود عرفة خارجة عنها ، فيضربه بها قبل الزوال ، ثمّ ينتقل عنده إلى عرفة تأسّياً بالنبيّ ( 1 )

.

قوله : « وأن يقف على السهل » .

المراد به هنا ما يقابل الجبل ، فيكون هو الوقوف بالسفح ، وقد تقدّم .

قوله : « وأن يجمع رحله » .

أي يضمّ أمتعته بعضها إلى بعض ليأمن عليها الذهاب ، ويتوجّه بقلبه إلى الدعاء .

قوله : « ويسدّ الخلل به وبنفسه » .

المراد بسدّ الخلل أن لا يدع بينه وبين أصحابه فرجة ولا بين متاعه ، بستر الأرض التي يقفون عليها ، وقيل : المراد سدّ الخلل الكائن بنفسه وبرحله بأن يأكل إن كان جائعاً ، ويشرب إن كان عطشاناً ، وهكذا يصنع ببعيره ، ويزيل الشواغل المانعة عن الإقبال على الله تعالى ، والتفسير الأوّل هو المرويّ ( 2 )

، والثاني مستحبّ أيضاً وإن لم يدخل في العبارة .

( 1 ) الكافي 4 : 245 ، باب حجّ النبيّ صلى اللَّه عليه وآله ، ح 4 التهذيب 5 : 454 / 1588 .

( 2 ) الكافي 4 : 463 ، باب الوقوف بعرفة وحدّ الموقف ، ح 4 الفقيه 2 : 281 / 1377 التهذيب 5 : 180 / 604 .