حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٥٣

واجباته

واجباته

[ واجباته ]

قوله : « فالواجب النيّة والكون بها إلى الغروب . ولو أفاض قبل الغروب جاهلًا أو ناسياً فلا شيء عليه » .

إذا لم يعلم بالحكم قبل الغروب ، فلو علم وجب العود مع الإمكان ، فإن أخلّ به فهو عامد .

قوله : « ولو كان عامداً جبره ببدنة » .

إن لم يعد إلى عرفة قبل الغروب ، وإلا فالأقوى سقوطها .

قوله : « الوقوف بعرفات ركن » .

الركن منه هو مسمّى الوقوف في الوقت ، وأمّا استيعابه فهو واجب غير ركن .

قوله : « الوقوف بعرفات ركن ، فمن تركه عامداً فلا حجّ له » .

هذا حكم ترك الركن في الحجّ ، ويستثنى منه الوقوفان ، فإنّ الإخلال بهما معاً مبطل وإن لم يكن عمداً ، والجاهل عامد .

ص 229

قوله : « وقت الاختيار لعرفة من . وقت الاضطرار إلى طلوع الفجر » .

الواجب من هذا الأمر مسمّى الكون بها فيه ، ولا يجب الاستيعاب ، بخلاف الوقوف الاختياري . وهذه الليلة أيضاً وقت اضطراري للوقوف بالمشعر ، بل فيه شائبة من الوقوف الاختياري ، لجواز الإفاضة قبل الفجر للمرأة والراعي ونحوهما .

قوله : « من نسي الوقوف بعرفة رجع فوقف بها . إذا عرف أنّه يدرك المشعر قبل طلوع الشمس » .

المراد بالعلم هنا الظنّ الغالب المستند إلى قرائن الأحوال ، وقد نبّه عليه بقوله : « ولو غلب ظنّه الفوات اقتصر على إدراك المشعر . »

قوله : « إذا لم يتّفق له الوقوف بعرفات نهاراً فوقف ليلًا ثمّ لم يدرك المشعر حتّى تطلع الشمس فقد فاته الحجّ » .

اعلم أنّ أقسام الوقوفين بالنسبة إلى الاختياري والاضطراري ثمانية ، أربعة مفردة وهي كلّ واحد من الاختياريين والاضطراريين ، وأربعة مركَّبة وهي الاختياريّان

و