حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٥١

خاتمة

خاتمة

بالكسر ، ولا فرق بين الجزء والكلّ كالشعر .

قوله : « وقطع الشجر والحشيش إلا أن ينبت في ملكه ، ويجوز قلع شجر الفواكه ، والإذخر ، والنخل ، وعودي المحالة على رواية » .

إنّما يحرم قطع الأخضر من الحرمين مباشرة لا تسبيباً ، فيجوز ترك إبله ترعاه . والإذخر بكسر الهمزة نبت معروف ، والمحالة بفتح الميم البكرة العظيمة ، وعوداها اللذان تجعل عليهما ليستقى بها ، والمشهور العمل بالرواية .

قوله : « وتغسيل المحرم لو مات بالكافور » .

بل يغسل مرّة بالسدر ومرّتين بالقراح ، وكذا لا يجوز تحنيطه به بطريق أولى .

قوله : « ولبس السلاح لغير الضرورة ، وقيل : يكره » .

المشهور التحريم .

قوله : « والمكروهات ، عشرة : الإحرام . في الثياب الوسخة » .

إذا كان الوسخ قبل الإحرام ، أمّا لو عرض بعد لبسهما لم يغسل ما داما طاهرين .

قوله : « ولبس الثياب المعلَمة » .

الثوب المعلَم المشتمل على علم ، وهو لون يخالف لونه ، ولا فرق بين علمه مع الثوب وبعده .

قوله : « والنقاب للمرأة على تردّد » .

التحريم أقوى .

ص 227

قوله : « وتلبية من يناديه » .

بأن يقول له : لبّيك ، بل يجب بغيرها ، ويخصّها حينئذٍ بالله تعالى .

قوله : « واستعمال الرياحين » .

الأقوى التحريم عدا الشيح والخزامي والإذخر والقيصوم .

خاتمة

قوله : « كلّ من دخل مكَّة وجب أن يكون محرماً » .

يستثني منه العبد فإنّ إحرامه موقوف على إذن المولى .