حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٤٦

مندوبات الإحرام

وعند علوّ الآكام ونزول الأهضام » .

الآكام : هي التلول والجبال .

والأهضام ، جمع هضم : وهو المطمئن من الأرض وبطن الوادي .

ص 223

قوله : « وإن كان بعمرة مفردة قيل : كان مخيّراً في قطع التلبية عند دخول الحرم ، أو . والكلّ جائز » .

التفصيل قويّ .

قوله : « ويرفع صوته بالتلبية إذا حجّ على طريق المدينة إذا علت راحلته البيداء » .

البيداء على ميل من مسجد الشجرة عن يسار الطريق ، وهي الأرض التي تخسف بجيش السفياني . ولو حجّ على غير طريق المدينة رفع صوته من موضع إحرامه كالراجل ، ولو أخّره يمشي خطوات كان أفضل للنصّ ( 1 )

.

قوله : « ويرفع صوته بالتلبية إذا حجّ على طريق المدينة . ويستحبّ التلفّظ بما يعزم عليه » .

أي التلفّظ به في التلبية ، فيقول من جمله التلبيات المستحبّة : « لبّيك بالعمرة المتمتّع بها إلى الحجّ لبّيك » ولو كان غيرها ذكره بلفظه أيضاً استحباباً ، والواجب القصد إليه في النيّة .

قوله : « والاشتراط أن يحلَّه حيث حبسه ، وإن لم يكن حجّة فعمرة » .

محلَّه قبل النيّة متّصلًا بها ، ولفظه المرويّ : « اللهمّ إنّي أُريد التمتّع بالعمرة إلى الحجّ على كتابك وسنّة نبيّك فإن عرض لي شيء يحبسني فحلَّني حيث حبستني لقدرك الذي قدّرت عليّ ، اللهمّ إن لم تكن حجّة فعمرة أحرمَ لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخّي وعصبي من النساء والثياب والطيب ، أبتغي بذلك وجهك والدار الآخرة » وفي الرواية : « ثمّ قُم فامش هنيئة ثمّ لبّ » ( 2 )

.

( 1 ) الفقيه 2 : 208 / 944 .

( 2 ) الكافي 4 : 331 ، باب صلاة الإحرام وعقده والأشراط فيه الفقيه 2 : 206 / 939 التهذيب 5 : 77 / 253 .