حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٤١

الإحرام

الإحرام

[ الإحرام ]

ص 219

قوله : « توفير شعر رأسه من أوّل ذي القعدة إذا أراد التمتّع » .

لا فرق في ذلك بين التمتّع وغيره من الأنواع ، ولو أراد العمرة المفردة استحبّ توفيره شهراً .

قوله : « ويزيل الشعر عن جسده وإبطيه مطَّلياً . لو كان قد اطَّلى أجزأه ما لم يمض خمسة عشر يوماً » .

الاطَّلاء أفضل مطلقاً ، لكن لو قصرت المدّة عن خمسة عشر يوماً لم يتأكَّد الاستحباب .

قوله : « والغسل للإحرام ، وقيل : إن لم يجد ماء تيمّم له » .

المشهور استحباب التيمّم حينئذٍ .

قوله : « ويجوز له تقديمه على الميقات إذا خاف عوز الماء فيه » .

وينبغي في التقديم الاقتصار على موضع الحاجة ، ومتى قدّمه لبسَ ثوبي الإحرام بعده إلى الميقات ، فلو لبس المخيط اختياراً بطل حكمه .

قوله : « ويجزي الغسل في أوّل النهار ليومه ، وفي أوّل الليل لليلته ما لم ينم » .

أو يحدث حدثاً غيره .

قوله : « ولو أحرم بغير غسل أو صلاة ، ثمّ ذكر تدارك ما تركه ، وأعاد الإحرام » .

على وجه الاستحباب ، والمعتبر هو الأوّل على الأقوى ، فتجب الكفّارة في المتخلَّل بينهما من المحظورات .

قوله : « وأن يحرم عقيب فريضة الظهر ، أو فريضة غيرها ، وإن لم يتّفق صلَّى للإحرام ستّ ركعات ، وأقلَّه ركعتان » .

السنّة في ذلك أن يصلَّي ستّة الإحرام أوّلًا ، ثمّ يصلَّي الظهر أو غيرها من الفرائض ، ثمّ يحرم ، فإن لم يتّفق ثَمَّ فريضة اقتصر على ستّة الإحرام ، وأحرم عقيبها ، والعبارة قاصرة عن إفادة ذلك .

قوله : « يقرأ في الأُولى : « الحمد » و « قل يا أيّها الكافرون » ، وفي الثانية : « الحمد »