حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٣٩

أقسامها

الضابط أنّ جميع الوادي ميقات ، فيجوز الإحرام من جميعه ، وكلَّما بعدت مسافة الإحرام كان أفضل .

قوله : « ولأهل المدينة مسجد الشجرة » .

فيحرم من داخله مع الإمكان ، والجنب والحائض يحرمان مجتازين به ، فإن تعذّر أحرما من خارجه .

قوله : « ولأهل الشام الجحفة » .

هي مدينة خَرِبَتْ ، فيجب الإحرام من محلَّها إن مرّ بها ، وإلا فعند محاذاتها .

قوله : « ولأهل اليمن يلملم » .

هو جبل على مرحلتين من مكَّة ، وكذلك قَرْن المنازل ، وهو بفتح القاف وسكون الراء جبل صغير ، وفي الصحاح : أنّه بفتح الراء ( 1 )

، وأنّ أُويساً منسوب إليه ، وهما معاً خطأ ، وإنّما أُويس منسوب إلى قرن بالفتح بطن من مراد ( 2 )

.

قوله : « وميقات مَن منزله أقرب من الميقات منزله » .

أي أقرب إلى مكَّة من المواقيت ، سواء في ذلك الحجّ والعمرة .

قوله : « ولو حجّ على طريق لا يفضي إلى أحد المواقيت قيل : يحرم إذا غلب على ظنّه محاذاة أقرب المواقيت إلى مكَّة » .

موضع الخلاف ما إذا لم يحاذ ميقاتاً ، وإلا أحرم عند محاذاته علماً أو ظنّاً .

ومعنى غلبة الظنّ بمحاذاة أقرب المواقيت حينئذٍ بلوغ محلّ بينه وبين مكَّة بقدر ما بين مكَّة وأقرب المواقيت إليها ، وهو مرحلتان علماً أو ظنّاً .

قوله : « وكلّ من حجّ على ميقات لزمه الإحرام منه . وتجرّد الصبيان من فخّ » .

هو بئر على نحو فرسخ من مكَّة ، والأولى إحرامهم من الميقات ، وتأخير التجريد إلى فخّ ، ولو أخّروا الإحرام أيضاً جاز على الأقوى . والحكم مخصوص بمن مرّ على تلك الطريق ، وإلا كانوا كغيرهم .

( 1 ) الصحاح 4 : 2182 ، « قرن » .

( 2 ) لاأنساب 4 : 481 .