حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٣

كتاب الطهارة المياه

كتاب الطهارة المياه

[ المياه ]

ص 4

قوله : « أمّا الجاري » .

المراد به النابع غير البئر وإن لم يجرِ على الأرض ، وعدم انفعاله بدون التغيّر هو الأقوى ، سواء دام نبعه أم لا .

قوله : « ويُلحق به ماء الحمّام إذا كان له مادّة » .

الأقوى اشتراط بلوغ المادّة وما اتّصل بها من ماء الحمّام كرّاً ، وحينئذٍ فلا فرق بين الحمّام وغيره .

قوله : « وأمّا المحقون » .

المراد به غير النابع وإن جرى على وجه الأرض .

قوله : « ولا يطهر بإتمامه كرّاً على الأظهر » .

قويّ .

قوله : « إلا أن تُغيّر النجاسةُ أحدَ أوصافه » .

أي الثلاثة المشهورة ، وهي اللون والطعم والرائحة ، لا مطلق الأوصاف ، والمعتبر في التغيّر الحسيّ لا التقديريّ على الأقوى .

قوله : « وما كان منه كرّاً لا ينجس . ويطهر بإلقاء كرّ عليه فكرٍ » .

الأقوى الاكتفاء في طهارته بملاقاته الكرّ بحيث يتّحدان عرفاً ، وكذا يطهر بوقوع المطر عليه متقاطراً . ص 5

قوله : « والكرّ : ألف ومائتا رطلٍ بالعراقي على الأظهر » .

هذا هو المشهور .

قوله : « أو ما كان كلّ واحدٍ من طوله وعَرضه وعُمقه ثلاثةَ أشبارٍ ونصفاً » .

هذا مع تساوي أبعاده ، ومع اختلافها يعتبر بلوغ الحاصل من ضرب بعضِها في بعضِ الحاصل من ضربِ المتساوية كذلك .

قوله : « ويستوي في هذا الحكم مياه الغدران والحياض والأواني على الأظهر » .

قويّ .