حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ٢٠٥

الصوم المندوب

الجنّة بالضمّ السترة ، قاله الجوهري ( 1 )

.

قوله : « وصوم أيّام البيض » .

فيه حذف الموصوف ، وتقديره أيّام الليالي البيض ، سمّيت بذلك لبياضها أجمع بضوء القمر ، هذا هو المعروف لغةً ، وروى أنّها سمّيت بذلك لتوبة الله تعالى بسبب صيامها على آدم ، فابيضّ بكلّ يوم ثلثه بعد أن كان أسود بسبب أكله من الشجرة ( 2 )

، وحينئذٍ فالكلام جار على إضافة الموصوف إلى الصفة .

قوله : « يوم مولد النبيّ » .

هو عندنا سابع عشر ربيع الأوّل .

قوله : « ويوم مبعثه » .

هو اليوم السابع والعشرون من رجب .

قوله : « ويوم دحو الأرض » .

أي بسطها من تحت الكعبة ، وهو الخامس والعشرون من ذي القعدة .

ص 189

قوله : « وصوم عاشوراء على وجه الحزن » .

أشار بذلك إلى أنّه ليس بصوم شرعي ، بل هو كإمساك الحزين عن الطعام بدون نيّة الصوم ، وهو معنى قول الصادق عليه السلام : « صمه من غير تبييت ، وأفطره من غير تشميت ، وليكن فطرك بعد العصر » ( 3 )

.

قوله : « ويوم المباهلة » .

هو الرابع والعشرون من ذي الحجّة ، وقيل : الخامس والعشرون .

قوله : « وأوّل ذي الحجّة » .

هو مولد إبراهيم الخليل عليه السلام ، وكذا يستحبّ صوم بقيّة العشر إلى العيد .

قوله : « وتمسك الحائض والنفساء إذا طهرتا في أثناء النهار » .

وكذا الطاهر إذا حاضت ونفست .

( 1 ) الصحاح 4 : 2094 ، « جنن » .

( 2 ) عل الشرائع 2 : 80 .

( 3 ) مصباح المتهجّد : 782 .