حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ١٩٧

القول في صوم شهر رمضان

أقسام الصوم

القول في صوم شهر رمضان

التمرين تفعيل من المرانة وهي الصلابة والعادة ، أي يكلَّف به لمعتاده ويُصَلَّب عليه ، فلا يجد فيه مشقّة بعد البلوغ ، وكذا غيره من العبادات كالصلاة ، ولو أطاق بعض النهار خاصّة فعل به . والأولى اقتصاره في النيّة على التقرّب ، ولو أضاف إليه الوجه وجوباً أو ندباً على وجه التمرّن أجزأ .

[ أقسام الصوم ]

قوله : « الواجب ستّة : صوم شهر رمضان و . والاعتكاف على وجه » .

كما لو وجب بنذرٍ وشبهه ، واليوم الثالث إذا اعتكف يومين ندباً وما أشبهه .

[ القول في صوم شهر رمضان ]

ص 180

قوله : « فيعلم الشهر برؤية الهلال . ومن لم يره لا يجب عليه الصوم إلا أن يمضي من شعبان ثلاثون يوماً ، أو يُرى رؤية شائعة » .

المراد بالشياع : إخبار جماعة برؤيته ، تأمن النفس من تواطئهم على الكذب ، ويحصل بأخبارهم الظنّ المتاخم للعلم . ولا ينحصر في عدد ، نعم يشترط كونهم ثلاثة فما زاد . ولا فرق بين الصغير والكبير ، والذكر والأُنثى ، والمسلم والكافر إذا حصل الوصف . ومتى حصل الشياع وجب الصوم على مَن علم به وإن لم يحكم به حاكم ، ولا فرق في ثبوته بين هلال رمضان وغيره .

قوله : « فإن لم يتّفق ذلك وشهد شاهدان قيل : لا يقبل ، وقيل يقبل مطلقاً ، وهو الأظهر » .

قويّ .

ص 181

قوله : « وإذا رُئي في البلاد المتقاربة كالكوفة وبغداد وجب الصوم على ساكنيها أجمع ، دون المتباعدة كالعراق وخراسان » .

المرجع في القرب والبعد إلى اختلاف المطالع المؤثّر في رؤية أهل البلدين وذلك يعرفه أهل التقويم ، ولا شبهة في كون ما مثّل به المصنّف للقرب والبعد مطابقاً ، إنّما الكلام في غيره .