حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ١٦٨

أوصاف المستحقين

سبيل الله

ابن السبيل

أوصاف المستحقين

ذلك جازت المقاصّة ، ولو تعذّر استيفاؤه من تركته إمّا لعدم إمكان إثباته أو لغير ذلك فالأقوى جواز احتسابه عليه من الزكاة وإن كان غنيّاً .

ص 150

قوله : « ولو صرف الغارم ما دفع إليه من سهم الغارمين في غير القضاء ارتجع منه على الأشبه » .

قويّ .

قوله : « وكذا لو تجرّدت دعواه عن التصديق والإنكار ، وقيل : لا يقبل ، والأوّل أشبه » .

قويّ .

[ سبيل الله ]

قوله : « وهو الجهاد خاصّة . وقيل : يدخل فيه المصالح ، كبناء القناطر ، و » .

قويّ .

[ ابن السبيل ]

ص 151

قوله : « ولو فضل منه شيء أعاده ، وقيل : لا » .

الأقوى وجوب إعادته إلى مالكه أو وكيله ، فإن تعذّر فإلى الحاكم ، ويحتمل قويّاً جواز دفعه إلى الحاكم ابتداءً ، ولا فرق بين النقدين والدابّة وغيرهما من المتاع وإن كان مأكولًا .

[ أوصاف المستحقّين ]

قوله : « الأوّل الإيمان ، فلا تعطى كافراً » .

يستثني من ذلك المؤلَّفة وبعض أفراد سبيل الله ، فلا يعتبر الإيمان فيهما قطعاً .

قوله : « ومع عدم المؤمن يجوز صرف الفطرة خاصّة إلى المستضعفين » .

الأقوى المنع من غير المؤمن مطلقاً .

قوله : « الثاني العدالة ، وقد اعتبرها كثير » .

إنّما تعتبر عند معتبرها في غير المؤلَّفة ومَن في معناهم كما مرّ في الإيمان ، والمراد