حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ١٦٦

الرقاب

المؤلفة قلوبهم

الرقاب

[ المؤلَّفة قلوبهم ]

قوله : « وهم الكفّار الذين يستمالون إلى الجهاد ، ولا نعرف مؤلَّفة غيرهم » .

نبّه بذلك على خلاف جماعة من الأصحاب حيث قسّموهم إلى مسلمين وكفّار ، وجعلوا المسلمين أربعة أقسام : قوم لهم نظراء من المشركين إذا أُعطوا رغب نظراؤهم في الإسلام ، وقوم في نيّاتهم ضعف فتقوى به نيّاتهم ، وقوم بإزائهم آخرون من أصحاب الصدقات إذا أُعطوا جبوها وأغنوا الإمام عن عامل ، وقوم في أطراف بلاد الإسلام إذا أُعطوا منعوا الكفّار من الدخول ( 1 )

.

ويمكن ردّ هذه الأربعة إلى سبيل الله والعاملة فلذا نفاها المصنّف ، والأقوى ثبوتها أصالة فاضلًا عن مؤنة الحاجة .

[ في الرقاب ]

قوله : « وهم ثلاثة : المكاتبون ، والعبيد الذين تحت الشدّة » .

المرجع في الشدّة إلى العرف ، ولا بدّ من صيغة العتق بعد الشراء ، ونيّة الزكاة مقارنة للعتق أو الشراء .

قوله : « العبد يشترى ويعتق ، وإن لم يكن في شدّة ، لكن بشرط عدم المستحقّ » .

إنّما يشترط ذلك إذا اشتري من سهم الرقاب ، أمّا لو اشتري من سهم سبيل الله حيث يقول بشموله لكلّ قربة لم يشترط .

قوله : « وروى : رابع ، وهو مَن وجبت عليه كفّارة ولم يجد » .

الأجود أن يعطى ثمن الرقبة ليشتري هو ويعتق عن نفسه .

قوله : « والمكاتب إنّما يعطى من هذا السهم إذا لم يكن معه ما يصرفه في كتابته » .

المراد أنّ كسبه قاصر عن مال الكتابة فاضلًا عن مؤنته ، فإنّه يعطى ما يتمّ به الحاجة ،

( 1 ) منهم ابن إدريس في السرائر 1 : 457 .