حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ١٥٩

اللواحق

اللواحق

سقت السماء العشر » ( 1 )

ينفيه .

والمراد بالمؤن : ما يغرمه المالك على الغلَّة ، ممّا يتكرّر كلّ سنة ، كالحرث والسقي وأُجرة الأعمال والأرض ومؤونة العامل حيث يشترط ، وما نقص بسببه من الآلات والعوامل ، ولو اشترك بينهما وبين غيرها وزّع . ومنها عين البذر إن كان من ماله ، ولو اشتراه تخيّر بين إخراج المثل وثمنه وثمن الزرع والثمرة لو اشتراهما ، ويعتبر النصاب بعد المؤن المتقدّمة على الوجوب وقبل المتأخّرة عنه كالحصاد .

[ اللواحق ]

ص 142

قوله : « كلّ ما سقي سيحاً أو بعلًا أو عذياً ففيه العشر ، وما سقي بالدوالي والنواضح ففيه نصف العشر » .

السيح : ما سقي بالماء الجاري ونحوه ممّا لا مؤنة له ، سواء كان قبل الزرع كالنيل ( 2 )

أم بعده .

والبعل : ما شرب بعروقه في الأرض التي يقرب ماؤها من وجهها .

والعذي ، بالكسر : ما سقته السماء .

والدوالي ، جمع دالية : وهي التي تديرها البقر فترفع الماء ، وبحكمها الناعورة .

والنواضح ، جمع ناضح : وهو البعير يستقى عليه .

قوله : « وإن اجتمع فيه الأمران كان الحكم للأكثر » .

إمّا في عدد السقي ، أو في مدّة العيش ، أو في كثرة النفع والنموّ . فإن تقابلت فالأولى ترجيح الأخير ، ولو أشكل الأغلب فكالاستواء .

قوله : « إن سبق ما لا يبلغ نصاباً تربّصنا في وجوب الزكاة إدراك ما يكمل نصاباً سواء أطْلَع الجميع دفعة ، أو أدرك دفعة ، أو اختلف الأمران » .

نبّه بذلك على خلاف بعض العامّة حيث فرّق بين الأمرين على اختلاف بينهم في

( 1 ) التهذيب 4 : 14 و 15 / 35 و 38 الإستبصار 2 : 14 و 16 / 40 و 45 .

( 2 ) النيل : نهر بمصر لأنّه يفيض ثمّ يزرعون . انظر : لسان العرب 11 : 686 « نيل » مسالك الأفهام 1 : 394 .