حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ١٤٦

القصر فيها

قوله : « أمّا لو جدّد العزم بعد الفراغ لم يجز التقصير ما دام مقيماً » .

وكذا لو جدّده بعد الركوع من الثالثة وإن لم يتمّ كما تقدّم .

قوله : « الاعتبار في القضاء بحال فوات الصلاة إلى قوله والأوّل أشبه » .

الأقوى أنّ القضاء تابع للأداء فيهما ، فيكون الاعتبار بحال الوجوب في الأوّل ، وبحال الفوات في الثاني .

قوله : « إذا دخل وقت نافلة الزوال فلم يصلّ وسافر استحبّ له قضاؤها ، ولو في السفر » .

المراد بالقضاء هنا الفعل ، فإن كان وقتها باقياً صلاها أداء ، وإلا قضاء .