حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ١٠٩

آداب الجمعة

هو انتشارها على وجه الأرض ، وهو كمال ظهورها .

قوله : « وستّ قبل الزوال » .

عند كون الشمس في وسط السماء بحيث يفرغ منها قبل الزوال .

قوله : « وركعتان عند الزوال » .

بعد تحقّقه .

قوله : « ولو أخّر النافلة إلى بعد الزوال جاز » .

أي أخّر مجموع نافلة الجمعة ، والحاصل أنّ وقتها يوم الجمعة مطلقاً ، لكنّ الأفضل تفريقها أسداساً كما ذكر ، ثمّ جعل السنّة فيها بين الفرضين .

ص 89

قوله : « وأن يكون على سكينة ووقار » .

السكينة في الأعضاء بمعنى اعتدال حركاتها ، والوقار في النفس بمعنى طمأنينتها وثباتها على وجه توجب الخشوع والإقبال على الطاعة .

قوله : « وأن يكون الخطيب بليغاً » .

بمعنى جمعه بين الفصاحة التي هي عبارة عن خلوص الكلام من ضعف التأليف ، وتنافر الكلمات والتعقيد وكونها غريبة وحشية وبين البلاغة : وهي ملكة توجب القدرة على تأليف الكلام المطابق لمقتضى الحال من التخويف والإنذار والإعلام بفضيلة الوقت وغيرها بحسب حال السامعين .

قوله : « ويكره له الكلام في أثناء الخطبة » .

الأقوى التحريم .

قوله : « إذا سبق الإمام إلى قراءة سورة فليعدل إلى « الجمعة » . وكذا في الثانية يعدل إلى سورة « المنافقون » ما لم يتجاوز نصف السورة » .

بل ما لم يبلغ نصفها .

قوله : « إلا في سورة « الجحد » و « التوحيد » » .

الأقوى جواز العدول عنهما إلى الجمعة هنا كغيرهما .

قوله : « ويستحبّ الجهر بالظهر في يوم الجمعة » .

الأجود تركه فيها .