حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ١٠٣

وقتها

صلاة الجمعة

وقتها

قوله : « إذا عطس الرجل في الصلاة يستحبّ له أن يحمد الله ، وكذا إن عطسَ غيره يستحبّ أن يسمّته » .

تسميت العاطس بالمهملة والمعجمة أن يقول له : يرحمك الله . ويجب ردّ العاطس عليه بلفظ الدعاء مثل قوله ، ولو قصد بغير المنصوص مجرّد الردّ فالأقوى البطلان .

قوله : « إذا سلَّم جاز أن يردّ عليه مثل قوله : سلام عليكم » .

إنّما عبّر بالجواز لأنّه موضع النزاع بيننا وبين مَن خالفنا . والمراد هنا معناه الأعم ، والمراد منه الوجوب . وإنّما يجوز الردّ بمثل قوله إذا سلَّم بقوله : « سلام عليكم » ، كما نبّه عليه المصنّف بقوله « سلام عليكم » ، فلو سلَّم بغيره اقتصر في الردّ على ما ذكر هنا وإن خالفه .

ولا فرق في المسلَّم بين الصغير المميّز والكبير ، ولا بين الذكر والأُنثى . ويجب إسماعه الجواب ، ولو ترك الردّ أثم ، والأقرب عدم بطلان الصلاة مطلقاً . ولو حيّاه بغيره من التحيّات العرفيّة كالصباح والمساء وغيرهما ، وجب الردّ عليه بما يتضمّن الدعاء بقصده أو بجواب السلام المعهود .

قوله : « يجوز للمصلَّي أن يقطع صلاته إذا خاف تلف مالٍ » .

المراد بالجواز هنا معناه الأعم كما سبق ، ثمّ قد يجب إذا كان المال الذي يخاف تلفه ممّا يضرّه فوته ، والطفل المتردّي محترماً ، وقد يكون مستحبّاً كما إذا كان المال كثيراً غير مضرّ فواته ، ومباحاً إذا كان قليلًا دون ذلك مع تموّله ، ومكروهاً إذا كان غير متموّل كالحبّة والحبّتين ، ويحرم قطعها لغير سبب مجوّز ، فهو منقسم إلى الأحكام الخمسة .

[ صلاة الجمعة ]

[ وقتها ]

ص 83

قوله : « ولو خرج الوقت وهو فيها أتمّ جمعة » .

الأقوى اعتبار إدراك ركعة في وقتها كغيرها من الصلوات .