حاشية شرائع الاسلام — الصفحة ١٠٠

التشهد والتسليم

التشهد والتسليم

الطهارة ، ولا استقبال القبلة على الأظهر » .

قويّ ، وكذا غيره من شروط الصلاة ، والأقوى أنّه لا يجب فيه سوى وضع الجبهة وإن كان ضميمة باقي واجبات السجود أحوط .

والنيّة مقارنة للوضع أو حالة استدامته ، ويجب اشتمالها على قصد الفعل واجباً أو ندباً ، وتعيين ما يسجد له من سماع وقسيميه ، متقرّباً .

ولو نوى سجود العزيمة مطلقاً ، فإن كان في ذمّته نوعان فصاعداً لم يجز ، وإلا فالأقرب الإجزاء ، ولو أخلّ بالفوريّة بقيت أداءً مدّة العمر ، والظاهر عدم وجوب التعرّض في نيّته له أيضاً ، ويستحبّ فيها الذكر المخصوص ويجزئ مطلقه .

ص 78

قوله : « سجدتا الشكر مستحبّتان عند تجدّد النِّعَم ، ودفع النِّقَم ، وعقيب الصلوات ، ويستحبّ بينهما التعفير » .

أي تعفير الجبينين ، وهو وضعهما على العَفَر بالفتح وهو التراب ، وكذا الخدّين . وفي تأدّي السنّة بوضعها على ما يصحّ السجود عليه وجه وإن كان التراب أولى ليتحقّق معنى الاشتقاق .

[ التشهّد ]

قوله : « من لم يحسن التشهّد وجب عليه الإتيان بما يحسن منه » .

ويجب فعل الباقي بالترجمة إن أحسنها ، كما يجب لو لم يحسن شيئاً .

[ التسليم ]

ص 79

قوله : « وهو واجب على الأصحّ » .

أحوط .

قوله : « ومسنون هذا القسم أن يسلَّم المنفرد تسليمة واحدة ويومئ بمؤخّر عينيه إلى يمينه » .

هو بضمّ الميم وسكون الهمزة وكسر الخاء قبال مؤخّر طرفيها الذي يلي الصدغ ، واستحباب الإيماء كذلك هو المشهور .