أحكام الخمس — الصفحة ٤١

حكم هذه الصور :

و ( الحكيم ) ( 1 )

، وأما ( السيستاني ) فلا يجب عنده تخميس ما ملكه السادة بالخمس أو الفقراء بالزكاة ، ويجب تخميس ما ملك من سهم الإمام .

ويجب على الأحوط تخميس ما زاد عن المؤونة في ما ملك بالصدقات والكفارات ورد المظالم .

وأما الصورة الثالثة ( 3 ) : فحكمها عدم وجوب الخمس عند ( الخوئي ) و ( السيستاني ) ، ويجب الخمس فيها عند ( الحكيم ) .

ما زاد عن مؤونة السنة - ›

* هل ملك بالإرث ( 4 ) ؟

* * هل ملك بغير ذلك كالتجارة والإجارة والحيازة وغيرها ( 5 ) ؟

وأما الصورة الرابعة ( 4 ) : وهنا توجد فروض : لأن الإرث تارة يكون محتسباً وتارة غير محتسب ، وعلى كلا الفرضين تارة يكون المورث قد خمس المال ، وتارة لم يخمسه ، وتارة لا يعلم ذلك .

وعلى تقدير عدم تخميسه تارة يكون بانياً على إخراج الخمس ، وتارة بانياً على عدم إخراجه ، وتارة لا يعلم حاله .

وعلى تقدير عدم إخراج المورث للخمس تارة يكون الخمس في العين الخارجية وتارة يكون في ذمة المورث ، كما لو تعلق بعين أو أموال وقد أتلفها المورث ، ولجميع هذه الفروض أحكام خاصة تأتي في مستقبل هذا الكتاب ، وما سنبينه هنا هو حكم الإرث سواء كان محتسباً أو غير محتسب فيما إذا كان المورث قد أخرج خمس أمواله قبل موته ، أو

( 1 ) إذا أبيح سهم الإمام لشخص لم يجب الخمس في فاضله عند الأعلام .