هيويات فقهية — الصفحة ٢٤٨

* الرواية الرابعة عشر

على أية حال كما تقدم ليست حقيقة الغروب بل لازم واقعي له والفرق بين العلامة الواقعية والظاهرية أن الواقعية ملازمة دائماً لذي العلامة وليس مفادها حكماً ظاهراً قابل للتخلف ، فإنوجاد هذه العلامة إنوجاد لذيها أما العلامة الظاهرية فهي أعم أو أخص وقد يتخلف الواقع عنها .

ثم إنّ تركيز الراوي في سؤاله بالترديد بين استتار المس أو ذهاب الحمرة المشرقية مع فرض مقدار الحمرة بالتي تعلو الجبل ، صريح في كون الترديد بين الاستتار وذهاب الحمرة عن سمت الرأس لا عن نقطة المشرق فقط وهو المقدار الذي يراه المشهور والتعليل على أية حال لا يلائم فضيلة التأخير والندبية .

* الرواية الرابعة عشر

* الرواية الرابعة عشر

موثقة جارود قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " يا جارود ينصحون فلا يقبلون ، وإذا سمعوا بشئ نادوا به ، أو حدثوا بشئ أذاعوه ، قلت لهم : مسوا بالمغرب قليلا فتركوها حتّى اشتبكت النجوم ، فأنا الآن أصليها إذا سقط القرص " ( 1 ) .

تقريب الدلالة : إنّ الأمر بالمس بالمغرب أو راجح سواء كان لزومياً أو استحبابياً ، وكان الأئمة عليهم السلام في صدد نشر هذا الحكم الرّاجح واخفائه عن العامة .

فهو حكم واقعي أريد إخفاءه عن العامة ولكن حدث ما حدث من فتنة وبدعة أبي الخطاب فعالج الإمام ( عليه السلام ) ظاهرة البدعة وتشنيع العامة بالتظاهر بالصلاة عند سقوط القرص ، فتحمل روايات سقوط القرص على التقية من هذه الجهة .

وخدش في الاستدلال بها :

( 1 ) الوسائل : أبواب المواقيت باب 16 حديث 15 .