الحاشية على كتاب من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٩٦

في استسقاء الماء بحبل اتخذ من شعر الخنزير

في استسقاء الماء بحبل اتخذ من شعر الخنزير

ولا بأس بأن يستقى الماء بحبل اتّخذ من شعر الخنزير .

قال قدّس اللَّه سرّه : ولا بأس أن يستقى الماء بحبلٍ اتّخذ من شعر الخنزير ( 1 )

.

[ أقول : ] قد يجعل كلامه هذا ( 2 )

دليلًا على أنّ مذهبه طاب ثراه كمذهب المرتضى ( 3 )

من عدم نجاسة ما لا تحلَّه الحياة من نجس العين ، وقد يقال : إنّه لم يصرّح بطهارة ذلك الماء ، فلعلَّه أراد الاستسقاء للطين ، أو لسقي الزرع ، أو الدابّة ، ونحو ذلك .

والشيخ روى في التهذيب بطريقٍ ظاهره الصحّة ، عن زرارة ، قال : سألت أبا عبد اللَّه ( ع ) عن الحبل يكون من شعر الخنزير يستقى به الماء من البئر ، أيتوضّأ من ذلك الماء ؟ قال : « لا بأس » ( 4 )

.

وحملَ طاب ثراه ( هذا ) الحديث على عدم وصول الشعر إلى الماء ، وهو بعيد ، ويمكن ( 5 )

أن تجعل الإشارة في قول الراوي : « ذلك الماء » إلى الماء الَّذي ( في البئر لا الماء الَّذي ) استقي ، ويكون في الحديث دلالة على عدم نجاسة البئر بملاقاة ( 6 )

النجاسة ، أو على عدم نجاسة شعر الخنزير كما يقوله المرتضى ( 7 )

، ويكون ذلك

( 1 ) زاد في « ش » : إلى آخره .

( 2 ) في « ع » : قد جعل هذا .

( 3 ) المسائل الناصريّات ( ضمن الجوامع الفقهيّة ) ص 147 ، مسألة 19 مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 472 .

( 4 ) تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 409 ( ح 1289 ) .

( 5 ) في « ش » : ولك .

( 6 ) في « ش » : عدم نجاسته بملاقاة .

( 7 ) المسائل الناصريّات ( ضمن الجوامع الفقهيّة ) ج 147 ، مسألة 19 .