الحاشية على كتاب من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٨٥

في ولوغ الكلب

في ولوغ الكلب

وإن ولغ فيه كلبٌ أو شرب منه أهريق الماء وغسل الإناء ثلاث مرّات : مرّة بالتراب ، ومرّتين بالماء ، ثمّ يجفّف .

الحيوانات ( 1 )

، فيكون عطف ( الأربعة ( 2 )

عليه من عطف ) الخاصّ على العامّ .

أمّا إرادة ( المعنى ) اللغويّ العامّ فدخول الكلب وأخويه يأباها .

والوزغ جمع وزغة ، وهي سامّ أبرص ، وتعليق الإهراق على الوقوع يشعر بعدم الفرق عنده بين موت الوزغة في الماء وخروجها حيّة .

والمتأخّرون ( 3 )

قيّدوا كراهة ( 4 )

استعماله بموتها فيه ، ولا يخفى أنّ إهراقه ليس لتنجيسه بها إذ لا يقبل ( 5 )

وقد مرّ عن قريب قوله : « كلَّما وقع في الماء ممّا ليس له دم فلا بأس باستعماله والوضوء منه مات فيه أو لم يمت » ، بل إنّما هو لمظنّة سمّيّتها ( كما ) قاله العلَّامة طاب ثراه في التذكرة ( 6 )

.

قال قدّس سرّه : وإن وقع ( 7 )

( فيه كلب ) إلى قوله : ثمّ يجفّف ( 8 )

.

[ أقول : ] كلامه طاب ثراه يشعر بأنّ وجوب التعفير عنده غير مشروط بالولوغ ،

( 1 ) في « ش » : الحيوان .

( 2 ) كذا ، والأصوب : الخمسة .

( 3 ) شرائع الإسلام ، ج 1 ، ص 14 ، تذكرة الفقهاء ، ج 1 ، ص 62 .

( 4 ) في « ش » : كراهيّة .

( 5 ) في « ش » : لتنجيسه بها ولا شربها .

( 6 ) التذكرة ، ج 1 ، ص 44 .

( 7 ) كذا في « ع ، ش » ، والصحيح : ولغ كما في كتاب من لا يحضره الفقيه وولغ الكلب في الإناء أي : شرب ما فيه بأطراف لسانه ، أو أدخل فيه لسانه وحرّكه .

( 8 ) زاد في « ع » : إلى آخره . وهو خطأ .