الحاشية على كتاب من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٣٣

في طهور الماء

في اللغة تطلق على ما علا ، ولذلك ( 1 )

يسمّون السقف سماء ، وأن يراد بها الفلك على معنى أنّ المطر ينزل منه إلى السحاب ، ومن السحاب إلى الأرض ، ولا التفات إلى ما زعمه الطبيعيّون إذ لم يقيموا على ما زعموه من سبب حدوث المطر برهاناً تركن النفس إليه ، ولو سلَّمنا ذلك لأمكن أن يكون المراد بإنزال الماء من السماء أنّه حصل من أسباب سماويّة تصعد من أعماق الأرض إلى الجوّ أجزاء بخاريّة مرطَّبة ( 2 )

فتنعقد سحاباً ماطراً كما قالوه ، واللَّه أعلم بحقائق الأمور .

وقد أطنبنا الكلام في معنى الطهور في مشرق الشمسين ( 3 )

وحواشينا على المختلف فليرجع إليه ( من أراده ) .

واعلم أنّه قد اعترض بعض الناظرين في هذا الكتاب على مؤلَّفه قدّس اللَّه روحه ب : أنّك عنونت ( 4 )

الباب بالمياه وطهرها ، والجمع المحلَّى باللام يفيد العموم ، وأوردت الآيات الكريمة للاستشهاد ، ولا دلالة في شيء منها على ( أنّ ) كلّ ماء طهور ، بل ليس في الآية الثانية إشعار بطهوريّة ( 5 )

شيء من المياه أصلًا .

وأيضاً ، فتفريعك على تلك الآيات كون جميع المياه [ مِنَ السَّماءِ ]

( 1 ) في « ش » : وكذلك .

( 2 ) في « ع » : بطيّة .

( 3 ) مشرق الشمسين ، ص 371 وما بعدها .

( 4 ) في « ع » : عنونت عنوان .

( 5 ) في « ع » : بطهور .