الحاشية على كتاب من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

في مقدار ما ينزح من البئر إذا فطر فيها قطرات من دم . وإن بال فيها رجل ، أو صبي ، أو رضيع

. . . .

نعم ، ورد وصفها بما ( 1 )

في أخبارٍ أخرى ( 2 )

وليس البحث فيها ، ولو كانت في ذلك الخبر موصوفة باليسيرة لكان الوصف قرينة على بقاء الجمع على حقيقته والاكتفاء بأقلَّه أعني الأحد عشر على أنّه يمكن حمل المطلق في هذا الخبر على المقيّد في تلك الأخبار لاشتراك الكلّ في النزح من الدم .

ثمّ ما ذكره طاب ثراه في آخر كلامه من إباء العرف بين جمعي القلَّة والكثرة ( 3 )

محلّ كلام .

وتجويز حمل كلام الرضا ( ع ) على خلاف القانون العربي مستنكر ، وسيّما إذا كان الملقى إليه مثل محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، فتدبّر .

والفرق بين الإقرار والوصيّة وما نحن فيه ظاهر .

البحث السادس : قال العلَّامة طاب ثراه في المختلف ( 4 )

بعدما نقل الحديث الَّذي فيه الكلام : يمكن أن يحتجّ به ( 5 )

من وجه آخر ، وهو أن يقال : إنّ هذا جمع كثرة ، وأقلَّه ما زاد على العشرة بواحد ، فيحمل عليه عملًا بالبراءة الأصليّة انتهى .

( 1 ) في « ش » : لها .

( 2 ) قرب الإسناد ، ص 179 ( ح 663 ) الكافي ، ج 3 ، ص 6 ( ح 8 ) تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 246 ( ح 709 ) وص 409 ( ح 1288 ) الاستبصار ، ج 1 ، ص 44 ( ح 123 ) وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 193 ( ح 1 ) بحار الأنوار ، ج 80 ، ص 23 ( ح 1 ) . ويأتي الحديث في آخر هذه الرسالة الشريفة .

( 3 ) في « ع » : الكثيرة والقليلة .

( 4 ) مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 199 .

( 5 ) أي : بالحديث ، وفي مختلف الشيعة : له .