الحاشية على كتاب من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٤١

في مقدار ما ينزح من البئر إذا فطر فيها قطرات من دم . وإن بال فيها رجل ، أو صبي ، أو رضيع

. . . .

أقلَّه ثلاثة ، فيحمل عليه لأصالة البراءة من الزائد . انتهى كلامه زيد إكرامه ، وهو كلام متين .

إلَّا أنّ قوله : « ولو سلَّم وجوب التقدير لم يتعيّن العشرة » محلّ كلام لرجحان أقرب المجازات إلى الحقيقة ، كما ( ذكرناه في ) دفع الإيراد المشهور على كلام الشيخ ( 1 )

- طاب ثراه .

البحث الرابع : قد ذكرت في الحبل المتين ( 2 )

أنّ الظاهر أنّ لفظ الأقلّ في كلام العلَّامة طاب ثراه من سهو القلم إذ المقصود في غاية الظهور .

وأشرنا هناك أيضاً إلى أنّ حوالته على أصالة البراءة سهو ثانٍ لاستلزامه نقيض مقصوده .

ونقول هنا : إنّه يمكننا تقدير كلامه على وجه ينحصر به السهو في سهو القلم فقط ، وتحصل براءة ذمّته من السهو في الحوالة على براءة ( الذمّة ) بأن يقال : ( إنّ )

مراده أنّ ما يمكن إضماره في هذا الحديث ممّا يصلح ( 3 )

إضافته إلى الجمع ثمانية ثامنها العشرة المتيقّن دخول ما تحتها من السبعة فيها ، فتعيّن إضمارها والأخذ بها لأنّ إضمار أيّ واحد من السبعة الَّتي تحتها يوجب ( خروج ) ما فوقه مع إمكان ( أن ) يكون هو المقدّر في كلامه ( ع ) .

ولمّا كان كلامه هذا في معرض ( 4 )

أن يورد عليه : أنّ العدد المقدّر ( كما ) جاز أن

( 1 ) زيادة في « ع ، ش » : عليّ .

( 2 ) الحبل المتين ، ص 123 122 .

( 3 ) في « ش » : يصحّ .

( 4 ) في « ع » : كلامه هذا مفروض .