الحاشية على كتاب من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

في مقدار ما ينزح من البئر إذا وقع فيها الكلب ، أو السنور ، أو الدجاجة ، أو الحمامة

. . . .

هذا ، ولا يخفى أنّ حكم المؤلَّف طاب ثراه بنزح جميع الماء لانصباب الخمر يعطي بظاهره القول بنجاسته .

فإن ( قلت : لعلّ حكمه بنزح الجميع ليس بنجاسة الخمر ، بل ليتحقّق خلوّ الماء الَّذي يشرب من ذلك البئر من الأجزاء الخمريّة ) .

قلت : هذا ( كلامك ) يقتضي تجويزه الوضوء والغسل ( وإزالة النجاسة ) بماء ذلك البئر بعد انصباب الخمر فيه ، والظاهر أنّه لا يقول به ، وحكمه في المقنع ( 1 )

بنزح عشرين لقطرة من الخمر ينادي بأنّ النزح عنده ليس لتحقيق ( 2 )

خلوّ الماء عن الأجزاء الخمريّة ، فتأمّل .

وأنا إلى الآن لم أجد له تصريحاً بطهارة الخمر .

وأمّا ما ذكره بعض الأصحاب ( 3 )

من أنّ قوله بصحّة الصلاة في ثوبٍ أصابه الخمر صريح في طهارته عنده ففيه ما ( 4 )

لا يخفى إذ تجويزه الصلاة فيما أصابه لا يستلزم قوله بطهارته ككثير من النجاسات ، وقد سبق ( 5 )

كلامه ( 6 )

في هذا المقام ( فتذكَّره ، ومن أراد الإحاطة بأطراف الكلام في هذا المقام ) فليرجع إلى ما حرّرناه ( 7 )

( 1 ) المقنع ، ص 34 .

( 2 ) في « ع » : ليتحقّق .

( 3 ) انظر : تذكرة الفقهاء ، ج 1 ، ص 64 ذكرى الشيعة ، ج 1 ، ص 114 كشف اللثام ، ج 1 ، ص 394 مستند الشيعة ، ج 1 ، ص 191 .

( 4 ) في « ش » : فيه ممّا .

( 5 ) في الحديث السابع . والكلمة غير مقروءة في « ع » .

( 6 ) في « ش » : كلامنا .

( 7 ) في « ش » : حرّرته .