الحاشية على كتاب من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

في مقدار ما ينزح من البئر إذا وقع فيها الإنسان ، أو الصعوة ، أو الفأرة ، أو الحمار

. . . .

ذلك ممّا يقع في بئر الماء ( فيموت فيه ) فأكثره الإنسان ينزح منها سبعون دلواً ، وأقلَّه العصفور ينزح منها دلو واحد ، وما سوى ذلك في ما بين هذين ( 1 )

» .

وإطلاق الإنسان في كلام المؤلَّف وفي هذا الحديث يشمل : الذكر والأنثى ، والصغير والكبير ، والمسلم والكافر ، وخصّ ابن إدريس ( 2 )

نزح السبعين بالمسلم ، وأوجب نزح جميع الماء بموت الكافر .

والظاهر أنّ كلامه فيما ( إذا ) وقع ميتاً فإنّه قال في الردّ عليه : إنّ نجاسة الكافر حيّاً ( 3 )

إنّما هي بسبب اعتقاده ، وهو منتف بعد الموت ( 4 )

.

ولنا في كلام الثلاثة ( 5 )

كلام أوردناه في الحبل المتين ( 6 )

، وذكرنا هناك كلاماً مبسوطاً في شرح هذا الحديث ، وبه يتّضح كلام المؤلَّف طاب ثراه .

ولفظة « أكثر » في ( هذا ) الحديث بالثاء المثلَّثة للنقل ومقابلة الأقلّ ، وأمّا ( 7 )

في كلام المؤلَّف طاب ثراه فبالباء الموحّدة ، ومن ( 8 )

اعترض عليه بأنّ الثور أكبر من الآدمي ففيه نوع من الثوريّة ! والَّذي نقلناه أنّ قوله ( ع ) : « فأكثره » أنّ الإنسان ( 9 )

يراد به أنّ نصابه العددي

( 1 ) في « ش » : وما سوى ذلك ممّا يقع بين هذين .

( 2 ) السرائر ، ج 1 ، ص 73 و 82 .

( 3 ) في « ع » : إنّ نجاسته حيّاً .

( 4 ) العلَّامة في مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 195 .

( 5 ) في « ع » : العلَّامة .

( 6 ) الحبل المتين ، ص 124 118 .

( 7 ) في « ش » : وما .

( 8 ) في « ش » : وما .

( 9 ) في « ش » : فإنّ أكثر الإنسان .