الحاشية على كتاب من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

في اغتسال الرجل في وهدة وخشي أن يرجع ما ينصب إلى الماء الذي يغتسل منه

. . . .

الأربع من رجوع الغسالة إلى الماء غير ظاهر ، والمقوّم فيه وجهان مشهوران : الأوّل : أنّ المراد من رشّ الأرض ( 1 )

الَّتي يغتسل عليها ليكون ذريعة إلى انضمام الأجزاء ( 2 )

، فينفذ الماء المنفصل عن الأعضاء في أعماقها قبل وصوله إلى الماء الَّذي يغترف منه .

والثاني : أنّ المراد ترطيب الجسد ( 3 )

بالأكفّ الأربع ( 4 )

ليجري ماء الغسل عليه بسرعة ، ( ويكمل الغسل قبل وصول الغسالة إلى ذلك الماء .

واعترض على الأوّل : بأنّ رشّ الأرض بالماء قبل الغسل يوجب سرعة ) جريان غسالته إلى الماء ، فيحصل نقيض ما هو المطلوب ( 5 )

.

وعلى الثاني : بأنّ سرعة جريان ( ماء ) الغسل على البدن مقتضٍ لسرعة ( تلاحق ) أجزاء الغسالة وتواصلها ، وهو يعين على سرعة الوصول إلى الماء ، وهو نقيض المطلوب أيضاً .

وأنا أوردت في كتاب مشرق الشمسين ( 6 )

ما يمكن أن يتفصّى ( 7 )

به عن ورود هذين الاعتراضين ، فارجع ( إليه ) .

( 1 ) كذا الأصوب ، وفي « ع » : من الأرض .

( 2 ) في مشرق الشمسين : ليكون تشرّبها للماء أسرع .

( 3 ) زاد في مشرق الشمسين : بل جوانبه .

( 4 ) في « ع » : بالأكفّ الأربع ليجري بالأكفّ الأربع .

( 5 ) أي من الرشّ .

( 6 ) مشرق الشمسين ، ص 409 406 .

( 7 ) أفصى : تخلَّص من خيرٍ أو شرّ ، كتفصّى . ( القاموس المحيط : ج 4 ، ص 374 فصى ) .