الحاشية على كتاب من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١١٤

في مخاط الرجل يصير قطرا صغارا فيصيب الإناء

في مخاط الرجل يصير قطرا صغارا فيصيب الإناء

فإن رعف رجل فامتخط فصار ذلك الدم قطراً صغاراً فأصاب إناءه ولم يستبن ذلك في الماء فلا بأس بالوضوء منه ، وإن كان شيء بيّن فيه لم يجز الوضوء منه .

والدجاجة والطير وأشباههما إذا وطئ شيء منها العذرة ثمّ دخل الماء فلا يجوز الوضوء منه ، إلَّا أن يكون الماء كرّاً .

[ أقول : ] روى الشيخ ( 1 )

مضمون هذا الكلام عن عمّار ( بن موسى ) ، عن الصادق ( ع ) ، وقد ذكرنا فيما سبق أنّ عمّاراً وإن كان فطحيّاً ، إلَّا أنّ الشيخ قال : إنّ الطائفة تعمل بما ترويه الفطحيّة ( 2 )

. ثمّ الدم في الرؤية ( 3 )

وكلام المؤلَّف ( 4 )

وإن كان مطلقاً إلَّا أنّهم حملوه على ما إذا علمنا أنّه نجس لا إذا لم نعلم ذلك لاحتمال أن يكون دم غير ذي النفس مثلًا .

وبعضهم قيّد رؤية الدم بحال الشرب لا قبله ولو بلحظة ، وفيه : إنّا إذا رأينا قبل الشرب مثلًا فالاستصحاب يقتضي بقاءه إلى أن نظنّ ( 5 )

زواله .

قال : فإن رعف رجل فامتخط ( 6 )

فصار ( ذلك ) الدم قطراً ( 7 )

صغاراً . . . إلى آخره .

( 1 ) تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 228 ( ح 660 ) وص 284 ( ضمن ح 832 ) الاستبصار ، ج 1 ، ص 25 ( ح 64 ) . وروي في : الكافي ، ج 3 ، ص 9 ( ح 5 ) وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 230 ( ح 2 ) وص 231 ( ح 4 ) ، وج 3 ، ص 527 ( ح 2 ) .

( 2 ) تقدّم مثل هذا الكلام في شرح الحديث الثامن .

( 3 ) كذا الأصوب ، وفي « ع ، ش » : الرواية .

( 4 ) في « ش » المصنّف .

( 5 ) في « ش » : إنّه إذا رأيناه يظنّ .

( 6 ) في « ع » : أو امتخط .

( 7 ) في « ع » : قطعاً .