الحاشية على كتاب من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

إذا اجتمع مسلم مع ذمي في الحمام اغتسل المسلم من الحوض قبل الذمي ولا يجوز التطهير بغسالة الحمام

إذا اجتمع مسلم مع ذمي في الحمام اغتسل المسلم من الحوض قبل الذمي ولا يجوز التطهير بغسالة الحمام

فإن اجتمع مسلمٌ مع ذمّيٍّ في الحمّام اغتسل المسلم من الحوض قبل الذمّيّ ولا يجوز التطهير ( 1 )

بغسالة الحمّام لأنّه يجتمع فيه غسالة اليهوديّ والمجوسيّ والنصرانيّ والمبغض لآل محمّد وهو أشرّهم .

قال : فإن اجتمع مسلم مع ذمّيّ في الحمّام اغتسل المسلم من الحوض قبل الذمّيّ .

[ أقول : ] إن أراد تقدّم ( 2 )

المسلم وجوباً فالمراد بالحوض الصغير العديم المادّة الَّذي دون الكرّ ، وإن أراد تقدّمه ( 3 )

استحباباً فالمراد به ذو المادّة أو ما حوى كرّاً فصاعداً .

وقد روى الشيخ ( 4 )

في الصحيح عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى ( بن جعفر ) ( ع ) أنّه سأله عن النصرانيّ يغتسل ( مع المسلم ) في الحمّام ، قال : « إذا علم أنّه نصرانيّ اغتسل بغير ماء الحمّام ، إلَّا أن يغتسل وحده على الحوض فيغسله ثمّ يغتسل » .

وهذا الحديث قد يجعل مستند المؤلَّف طاب ثراه في تقديم المسلم في الاغتسال ، لكنّك خبير بأنّ المستتران ( 5 )

( في قوله : « فيغسله ثمّ يغتسل » راجعان

( 1 ) في بعض نسخ الفقيه : التطهّر .

( 2 ) في « ش » : تقديم .

( 3 ) في « ش » : تقديمه .

( 4 ) تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 223 ( ح 640 ) . وروي في : مسائل عليّ بن جعفر ، ص 171 ( ح 291 ) وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 421 ( ح 9 ) .

( 5 ) في « ش » : الظاهر .