مناسك الحج — الصفحة ٩٢

المراد من دون الميقات هل هو المعنى النسبي أو المطلق ؟

المراد من دون الميقات هل هو المعنى النسبي أو المطلق ؟

المحاذاة لأحدها ، ويستمر على ذلك إلى آخر نقطة يعلم أنه

باجتيازه عن هذه النقطة قد خرج منها .

وقد تسأل انه إذا وصل إلى نقطة لا يعلم أنها قبل الميقات

أو بعده ، مع عدم تمكنه من احراز صحة احرامه بأحد الطريقين

المذكورين ، فما هو وظيفته ؟

والجواب : ان وظيفته في هذه الحالة أن يحرم من مكانه

بالنذر .

مسألة 14 : لا يصح الاحرام قبل الميقات إلاّ بالنذر ، فإذا

نذر الإحرام من مكان يكون قبل الميقات انعقد نذره ، فإذا أحرم

صح احرامه من هناك ، ولا يصح الاحرام بعد الميقات حتى

بالنذر ، نعم من كان يسكن في نقطة دون أحد المواقيت فإنه

يجوز له الإحرام من مسكنه وموطنه ، ولا يجب عليه الرجوع

إلى أحد المواقيت ، وإن جاز ذلك أيضاً .

مسألة 15 : قد تسأل ان المراد من دون الميقات ، هل هو

المعنى النسبي ، أو المطلق ؟ فعلى الأول ان كل من كان منزله

دون الميقات من جانبه خاصة إلى مكة ، فيجوز له أن يحرم من

منزله وإن لم يكن دونه بالنسبة إلى سائر جوانب مكة . وعلى

الثاني ان كل من كان منزله في نقطة هي أقرب إلى مكة من جميع

المواقيت في أطرافها المحيطة بها ، فيجوز له أن يحرم من

منزله ، وإلاّ فلا .