مناسك الحج — الصفحة ٢١٠

صور المسألة لمن لا يدرك الوقوف الاختياري بعرفات والمزدلفة

الخامسة : انه أدرك الوقوف في الوقت الاختياري

بعرفات ، ولكن لم يقف بالمشعر الحرام ، وانما مر به مروراً في

طريقه إلى منى ، ففي هذه الصورة ان كان جاهلاً بالوقوف فيه

فحينئذ إن علم بالحال وهو في منى ، وتمكن من الرجوع إلى

المشعر وإدراك الموقف الاضطراري فيه وجب ، وإن لم يعلم

بالحال ، أو علم بها ولكنه لم يتمكن من الرجوع إلى المشعر

وادراك الموقف ولو في الوقت الاضطراري صح حجه ، وعليه

كفارة شاة ، وإن كان عالماً به فعليه كفارة جمل ، وأما حجه

فالظاهر أنه صحيح .

السادسة : قد تسأل انه إذا أدرك الوقوف في الوقت

الاضطراري بالمشعر فحسب ، ولم يدرك الوقوف بعرفات في

الوقت الاختياري ، ولا في الوقت الاضطراري ، فهل يصح

حجه ؟

والجواب : لا يصح على الأظهر ، وبذلك يظهر حكم من

أدرك الوقوف في الوقت الاضطراري بعرفات ، ولم يدرك

الوقوف بالمشعر الحرام لا في الوقت الاختياري ، ولا

الاضطراري ، وفي كلتا الحالتين تنقلب وظيفته إلى العمرة

المفردة ، ويأتي بها ويتحلل بما يتحلل به المعتمر ، وعليه الحج

من قابل ، على ما مر .