مناسك الحج — الصفحة ١٠٤

التلبية متمثلة في اربع صيغ

وأما إذا لم يتح له أن يتعلم تلك الالفاظ ، ولم يتيسر له

التلقين فيجب عليه التلفظ بما تيسّر له منها ، والأحوط الأولى أن

يأتي إضافة إلى ذلك بما يدل على معاني تلك الالفاظ ،

ويستنيب أيضاً من يحسن التلبية كاملة لأدائها نيابة عنه .

مسألة 33 : تلبية الأخرس انما هي بإشارته بأصبعه مع

تحريك لسانه .

مسألة 34 : إذا كان الصبي غير مميز ، ولم يقدر على التلبية

لبى عنه وليه .

مسألة 35 : الأقرب أن لبس ثوبي الاحرام ليس من شروط

صحة الاحرام ، بل هو واجب مستقل على من يحرم ، ومن هنا

إذا ترك لبسهما وأحرم في ثيابه الاعتيادية صح احرامه ، وانعقد

وإن اعتبر آثماً ، واما احرام حج القران فهو كما ينعقد بالتلبية

ينعقد بالاشعار ، أو التقليد ، والتقليد مشترك بين الناقة وغيرها

من أقسام الهدي ، وأما الاشعار فالمشهور انه مختص بالناقة ،

ولكنه لا يخلو عن اشكال ، وإذا كان الاحرام بالاشعار ، فالأولى

والأجدر ضم التقليد اليه أيضاً .

وأما التقليد فالمشهور بين الأصحاب هو أن يعلق في

رقبة الهدي نعلاً خلقاً قد صلى فيه ، ولكنه لا يخلو عن اشكال ،

والأقرب كفاية تعليق مطلق شيء يكون علامة للهدي . نعم

يستحب تعليق نعل خلق قد صلى فيه .