الخير والبركة في الكتاب والسنة — الصفحة ٣٣

3 - الخير وزير العقل

2 - الفرق بين " الخَير " و " الخِير "

3 - الخير وزير العقل

أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْر مِّنْهَا ) ( 1 ) ؛ وعندئذ تكون " خير " بمعنى أفعل التفضيل . ( 2 )

الجدير ذكره أنّ الخير والشرّ كمعنيَين اسميّين يستعملان تارة في الفعل الحَسن

أو القبيح ، كما يستخدمان تارة أُخرى في الظاهرة الحسَنة أو السيّئة ، كما هو الحال

في تفسير الخير بالصحّة والثروة ، والشرّ بالمرض والفقر . أمّا مع الحالة الثانية

فيمكن عندئذ طرح مسألة الحكمة المرجوّة من وراء الخير والشرّ . ( 3 )

يلتحق بهذه النقطة ويتمّمها ، أنّ الخير من منظور النصوص الإسلاميّة بالمعنى

الأوّل - الذي يعني مجموعة القيم الاعتقادية والأخلاقية والعملية - هو مقدّمة لخير

الدنيا والآخرة بالمفهوم الثاني .

2 - الفرق بين " الخَير " و " الخِير "

معنى " الخَيْر " في اللغة أنّه ضدّ الشرّ وخلافه ( 4 ) ، بينما " الخِيْر " بمعنى باب

الكرم والجود . ( 5 )

3 - الخير وزير العقل

في الحديث المشهور عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) في تبيين جنود العقل والجهل ،

عُدّ الخير أوّل جنود العقل ، في حين عُدّ الشرّ أوّل جنود الجهل ، ونصّ الحديث :

" ثُمَّ جَعَلَ لِلعَقلِ خَمسَةً وسَبعينَ جُنداً . . . فَكانَ مِمّا أعطَى العَقلَ مِنَ

1 . البقرة : 106 . 2 . يعدّ العلاّمة الطباطبائي ( قدس سره ) كلمة " خير " صفة مشبّهة ، ويقول : " ولو كان ( خير ) صيغة التفضيل لجرى فيه ما يجري عليه ويُقال : أفضل وأفاضل وفضلي وفضليات ، ولا يجري ذلك في ( خير ) بل يُقال : خير وخيرة وأخيار وخيرات ، كما يُقال : شيخ وشيخة وأشياخ وشيخات ، فهو صفة مشبّهة " . راجع : الميزان في تفسير القرآن : 3 / 133 . 3 . راجع : 1 / 4 : " حكمة الخير والشرّ " . 4 . لسان العرب : 4 / 264 ، المصباح المنير : 185 . 5 . الفروق اللغوية : 95 .