الخير والبركة في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٤

الدعوة إلى مطلق الخير والمعروف

الدعوة إلى مطلق الخير والمعروف

هذه الهداية ، هي هداية الفطرة التي عبّر عنها القرآن في آية أُخرى ب‍ " الإلهام "

حيث قوله سبحانه :

( وَنَفْس وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) . ( 1 )

إنّ إلهام التقوى هو تعبير عن الهداية الفطرية نفسها الدالّة على معرفة طريق

الخير ، كما أنّ إلهام الفجور هو بنفسه تعبير عن معرفة الشرّ . فالله سبحانه خلق

الإنسان على نحو يستطيع معه أن يميّز الخير والشرّ ، والتقوى والفجور ، ومن ثَمَّ ما

من إنسان إلاّ وهو يعرف أنّ العدل حَسن وخير ، وأنّ الظلم قبيح وشرّ ؛ وأنّ

الإحسان إلى الآخرين خير ، والعدوان على حقوق الناس شرّ .

لو سُلب الإنسان هذه المعرفة وخلّي بينه وبين هذا الوعي ، لكان ذلك - في

الواقع - سلباً لإنسانيّته ، بحيث يغدو بمنزلة البهيمة لا فرق بينه وبين سائر

الحيوانات . من هذا المنطلق جاء عن الإمام عليّ ( عليه السلام ) قوله :

" مَن لَم يَعرِفِ الخَيرَ مِنَ الشَّرِّ فَهُوَ بِمَنزِلَةِ البَهيمَةِ " . ( 2 )

الدعوة إلى مطلق الخير والمعروف

استناداً إلى فطرية الخير وبداهة معاني المعروف والبرّ والإحسان ، تبنّى

القرآن الكريم دعوة الناس إلى هذه المعاني على نحو مطلق ومن دون أي قيد أو

شرط :

( وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ

الْمُنكَرِ وَأُوْلئكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) . ( 3 )

1 . الشمس : 7 و 8 . 2 . راجع : ح 2 . 3 . آل عمران : 104 .