الخير والبركة في الكتاب والسنة — الصفحة ١٨٤

تجاور العلل المادّية والعوامل المعنويّة

ملاحظة عامّة للقسم الثاني من هذه المجموعة تُومئ إلى المدى الذي بلغه

استعمال لفظ البركة في القرآن والحديث ، والمجالِ الذي امتدّ إليه هذا الاستعمال

على مختلف الصعُد والأبعاد ؛ من هنا تبرز الأهميّة الاستثنائية الفائقة التي تحظى بها

عملية دراسة هذه النصوص وتحليلها .

مبدأ جميع البركات

تمّ التركيز في الفصل الأوّل من هذا القسم على أنّ الله سبحانه هو مبدأ جميع

الخيرات والبركات في نظام التكوين ، وأنّه ما من مخلوق إلاّ وهو يحظى من

البركات الإلهية على قدْر استعداده وسعته الوجودية ، سواء عَلِم بذلك أم لم يعلم ،

وسواء أراد أم لم يُرد .

علل البركة وأسبابها

يعدّ الفصل الثاني أوسع فصول هذا القسم ، ومن ثمّ فقد استوعب أكبر عدد من

الآيات والأحاديث التي تدور حول البركة . وقد تناول هذا الفصل العلل المادّية

والمعنوية ل‍ " البركة " ولتداوم " الخَير " ونموّه وتراكمه في مختلف الأبعاد والمجالات ،

حيث برزت على هذا الصعيد مجموعة من النقاط التي تستحقّ التأمّل ، هي :

تجاور العلل المادّية والعوامل المعنويّة

إنّ النقطة الاُولى التي تلفت النظر في بحث أسباب البركة ودواعيها من منظور

الرؤية القرآنيّة والحديثيّة ؛ هي التجاور الذي يبرز في النصوص الإسلاميّة بين

العوامل المعنويّة للبركة ، والأسبابِ والعلل المادّية لها . فمن جهة تتحدّث هذه

النصوص عن التقوى ، والعبادة ، والطهارة ، والدعاء ، والصلاة ، والحج ، والاستغفار ،

وأمثال ذلك بوصفها مبادئ للبركة والنموّ في الحياة ، ومن جهة أُخرى تراها تُعلن