خلاصة علم الكلام — الصفحة ٧٩

وفي مفردات

الراغب يعرف : ب ( الذي لا يصح عليه التجزي ولا

التكثر ) ( 7 ) .

يقول

الامام أمير المؤمنين ( ع ) : من ثناه فقد جزأه ، ومن

جزأه فقد جهله ( 2 ) .

ويقول

أيضا : واحد لا بعدد .

ولعل منه

أخذت مؤديات التعريفات المذكورة .

وقد ورد

استعمال هذا الاسم صفة لله تعالى في القرآن الكريم

على لسان بني يعقوب : أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب

الموت إذ قال لبنيه : ما تعبدون من بعدي ؟ قالوا : نعبد

الهك وإله إبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها

واحدا ونحن له مسلمون . البقرة 133 .

كما وصف

الله تعالى نفسه في قوله : ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو

الرحمن الرحيم ) - البقرة 163 - .

دليل

المتكلمين :

واستدل

المتكلمون على وحدانية الله تعالى بأن قالوا :

اننا إذا

افترضنا وجود إلهين وكانا مستجمعين لشرائط الإلهية

التي منها القدرة والإرادة .

فإننا

نفترض أيضا جواز تعلق إرادة أحدهما بايجاد

المقدور وتعلق إرادة الآخر بعدم ايجاده ، وذلك لأن

الاختلاف في الداعي ممكن .

وعليه

نقول : إذا أراد أحدهما ايجاده فاما أن يمكن من الآخر

إرادة عدم ايجاده أو تمتنع .

وكلا

الامرين - الامكان والامتناع - محال .

( 1 ) مادة : وحد . ( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 1 .