خلاصة علم الكلام — الصفحة ٦٨

دليل

الحكماء

أما

الحكماء فقالوا

ان

الموجودات تنقسم إلى واجب وممكن .

والممكن

محتاج في وجوده إلى مؤثر موجد .

فإن كان

موجده واجبا فقد ثبت ان في الوجود واجب الوجود

لذاته .

وإن كان

ممكنا كان محتاجا إلى مؤثر آخر .

والكلام

فيه كالكلام في مؤثره . . والدور محال وكذلك

التسلسل ( 1 ) فننتهي إلى أن موجد الممكنات واجب

الوجود لذاته . . وهو المطلوب .

والى هنا

نكون قد التمسنا طريقين لاثبات الذات الإلهية ، هما

1 - طريق

الاستدلال العقلي .

وهو طريق

المتكلمين والحكماء القائم على مبدأي العلية

والقسمة .

2 - طريق

الوجدان الفطري .

وهو ادراك

الانسان لوجود الذات الإلهية من واقع وجدانه

وبفطرته التي فطر عليها .

وهو ما

أشارت اليه الآية الكريمة : ( أو لم يكف بربك انه على

كل شئ شهيد ) ، وأوضحه الإمام الحسين ( ع ) بقوله : ( كيف

يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك . . . الخ ) .

وهنا طريق

ثالث يمكننا ان نطلق عليه

( 1 ) م . ن .