خلاصة علم الكلام — الصفحة ٦٤

وعليه تكون

النتيجة صحيحة .

وهذا يعني

أن ما سوى الله تعالى - وهو ما يعرف بالعالم - حادث .

ثم يؤلف

قياس آخر تكون مقدمته الصغرى النتيجة التي توصلنا

إليها في الخطوة الأولى ، وهو أن نقول

العالم

حادث + وكل حادث مفتقر إلى محدث = العالم مفتقر إلى

محدث .

واستدلوا

لاثبات المقدمة الكبرى في هذا القياس بما يلي

أن كل حادث

بما هو حادث - لا بد له من محدث . ومحدثه إما أن يكون

حادثا ، وإما أن يكون قديما .

فإن كان

حادثا لزم منه ان يكون له محدث أيضا ، فيقال فيه

أيضا اما ان يكون محدثه حادثا واما ان يكون

قديما . فإن كان حادثا ، واستمر هذا في جميع حلقات

سلسلة العلل ، تسلسلت هذه العلل الحوادث إلى لا

نهاية وهو محال .

وإن كان

قديما - كما هو المتعين لبطلان حدوثه كما رأينا ثبت المطلوب لان القدم يستلزم الوجوب .

وهنا تأتي

النتيجة الأخيرة ، وهي

ان للعالم

موجدا .

الارشاد

القرآني للاستدلال ،

والى هذا

النمط من الاستدلال - وهو الاستدلال بالآثار على

المؤثر ، أو بالموجودات على الموجد - أشارت الآية

الكريمة : ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى

يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك أنه على كل شئ

شهيد ) - فصلت 53 - بمعنى ان النظر والتدبر والتفكر في

ملكوت السماوات والأرض ، وما فيه من آيات كونية لا بد

من أنها ستنتهي إلى معرفة الحق ، والدلالة بوجودها

على موجدها .

والى ما

أرشد اليه القران الكريم في هذه الآية وأمثالها من

النظر والتفكير في