خلاصة علم الكلام — الصفحة ٦٣

ح - انها لا

يمكن أن توجد الا في الأجسام .

واستدلوا

للقضية الثانية

ان الأجسام

تزول وتتبدل بعضها ببعض .

وهذا

التغير دليل انها محتاجة في وجودها إلى غيرها ، وإلا

لزم الدور أو التسلسل .

واحتياجها

إلى غيرها دليل حدوثها . . وهو المطلوب .

واستدلوا

للقضية الثالثة

ان كل جسم

يستحيل أن يكون لا في حيز ، أي لا بد من أن يشغل

حيزا .

وكون الجسم

في حيز ، معناه انه يستحيل أن يخلو من الحركة

والسكون ، لأنه اما أن يستمر في حيزه فهو في سكون أو

ينتقل من حيزه إلى حيز آخر فهو في حركة .

كما يستحيل

أن تخلو علاقته بالأجسام الأخرى من الاجتماع

والافتراق ، لأنه إذا لم يتخلل بين الجسمين جوهر

فهما في اجتماع ، وإذا تخلل بينهما جوهر فهما في

افتراق .

وهذا يدل

على أن الأجسام لا يمكن أن تخلو من الحوادث . وهو

المطلوب .

واستدلوا

للقضية الرابعة

أن جميع

الحوادث معدومة في الأزل .

ولأن

الأجسام لا تخلو منها - كما تقدم - نقول : إن الشئ

الذي لا يخلو منها لو كان موجودا في الأزل لكان

خاليا عنها لأنها غير موجودة في الأزل .

وهذا محال

لاستلزامه اجتماع النقيضين ، وهما وجود الحوادث في

الجسم حسب الدليل ، وعدم وجودها فيه حسب الفرض .

وهذا يدل

على أن ما لا يخلو من الحوادث حادث . . وهو المطلوب .

وبعد ثبوت

مفاد القضايا الأربع المذكورة تتم للقياس المذكور

سلامة خطواته التي سلكها في الوصول إلى النتيجة .