خلاصة علم الكلام — الصفحة ٦٢

أما

الحكماء أو الفلاسفة الإلهيون فقد سلكوا طريق

القسمة المشار إليه ، إلا أن دليل الاثبات عندهم

انصب على اثبات أن أحد القسمين واجب الوجود لذاته ،

وهو المطلوب .

دليل

المتكلمين :

وخلاصة

دليل المتكلمين الأول المعتمد على مبدأ العلية ، هي :

بدأوا

دليلهم بتأليف قياس منطقي من الشكل الأول وهو :

كل جسم لا

يخلو من الحوادث + وكل ما لا يخلو من الحوادث فهو

حادث = كل جسم حادث .

- ثم قالوا :

لا يتم الاستدلال بهذا القياس والاحتجاج بهذه

الحجة الا بعد اثبات أربع دعاوى اعتمدها القياس

خطواته في الوصول إلى النتيجة ، وهي :

أ - وجود

الحوادث .

ب - حدوث

الأجسام .

ح - كل جسم

لا يخلو من الحوادث .

د - كل ما لا

يخلو من الحوادث فهو حادث .

واستدلوا

لاثبات القضية الأولى :

بلان

الأكوان الأربعة ( الحركة والسكون والاجتماع

والافتراق ) - التي نشاهدها ونحسها تعرض للأجسام - هي

أمور ثبوتية لها واقع مشاهد ومحسوس .

وكما

شاهدناها وأحسسنا بها تعرض للأجسام ، كذلك نراها

تتبدل وتتغير مع ثبوت الأجسام .

وهذا دليل

على

أ - انها

أمور موجودة ، وهو المطلوب .

ب - انها

غير الأجسام .