خلاصة علم الكلام — الصفحة ٤٦

الخلاصة :

الوجود

الذهني :

اتفقوا في أن

للماهيات وجودا خارجيا .

وعرفوه :

بأنه الوجود الذي تترتب على الماهية فيه آثارها

المقومة لحقيقتها والمكملة لشيئيتها .

ولكن

اختلفوا في أنه هل هناك وجود آخر للماهية وراء

الوجود الخارجي ؟ .

أو أنه ليس

للماهية الا هذا الوجود الخارجي .

والمشهور

بينهم أن للماهية وجودا آخر وراء هذا الوجود

الخارجي ، وهو الوجود الذهني .

وعرفوه :

بأنه الوجود الذي لا تترتب فيه على الماهية آثارها .

بمعنى ان

الموجود في الذهن ليس الماهية بلوازمها واحكامها

التي هي مترتبة عليها في الوجود الخارجي .

وانما

الموجود صورتها ومثالها المجردان عن مالها من آثار

ولوازم .

واحتج

المشهور على ما ذهبوا اليه من الوجود الذهني بوجوه :

أحدها : أنا نحكم على المعدومات باحكام ايجابية

كقولنا : ( بحر من زئبق كذا ) ، وقولنا : ( اجتماع النقيضين

غير اجتماع الضدين ) ، إلى غير ذلك .