خلاصة علم الكلام — الصفحة ٤٥

1 - الماهية

المطلقة : وهي التي تلحظ أثناء الاستعمال بذاتها أي

لا مع شئ زائد عليها .

وبتعبير

آخر : تؤخذ مطلقة من التقييد بشئ سواء كان ذلك الشئ

وجوديا أو عدميا .

واصطلح

عليها فلسفيا ( الماهية لا بشرط ) أي غير المقيدة

باشتراط شئ فيها ، ولا باشتراط لا شئ فيها .

مثل : ( أعتق

رقبة ) ، فالرقبة - وهي الماهية هنا - غير مقيدة لا

بوصف وجودي ولا بوصف عدمي .

2 - الماهية

المقيدة : وهي التي تقيد أثناء الاستعمال بشئ .

ولأن الشئ

الذي تقيد به قد يكون وجوديا وقد يكون عدميا قسمت

على قسمين ، هما :

أ - الماهية

بشرط شئ : وهي المقيدة بشئ وجودي . مثل ( أعتق رقبة

مؤمنة ) ، فالرقبة هنا مقيدة بوصف وجودي وهو الايمان .

ب - الماهية

بشرط لا شئ ( وقد تختصر تسميتها فيقال : الماهية بشرط

لا ) : وهي المقيدة بشئ عدمي .

مثل : ( أعتق

رقبة غير كافرة ) ، فالرقبة هنا مقيدة بوصف عدمي ، وهو

عدم الكفر ( 1 ) .

( 1 ) عدلت عن المجردة ممثلا بالمثال المذكور لأن المجردة لا موطن لها الا الذهن ، والقسمة - كما رأينا - قائمة على استعمال له واقع يعايشه الناس .