خلاصة علم الكلام — الصفحة ٤٠

وعلى هذا :

فأي تعريف للوجود لا يضيف لمعلوماتنا عنه معلومة

جديدة .

مضافا

اليه : أنه لا جنس ولا فصل أو خاصة للوجود ، لأنه بسيط .

وهذه - كما

هو معلوم منطقيا - عناصر التعريف ومقوماته ، وعند

عدمها لا نستطيع التعريف تعريفا منطقيا .

ومن هنا

يكون ترك تعريفه هو الصواب .

فمفهوم

الوجود هو ما نفهمه وندركه من معنى لهذه الكلمة .

وبتعبير آخر : هو ما يتبادر إلى أذهاننا من معنى عند

سماع كلمة ( وجود ) .

العلاقة بين الماهية والوجود :

1 - لا خلاف

بينهم في أن الوجود والماهية في الخارج هما شئ

واحد وذات واحدة .

وإنما

الخلاف بينهم في نوعية العلاقة بينهما في عالم

التصور والتعقل الذهني ، وهو على قولين هما :

أ - ان

العلاقة بين الماهية والوجود علاقة اتحاد .

ب - ان

العلاقة بينهما علاقة تغاير .

والقول

الأول هو مذهب أبي الحسن الأشعري ومشايعيه ، قال :

وجود كل شئ عين ماهيته ( 1 ) .

وفسر قوله

هذا بأنه يذهب إلى اتحاد الوجود والماهية ، أي عدم

زيادة الوجود على الماهية .

واستدل له

بان الماهية - في واقعها - إما موجودة أو معدومة .

( 1 ) التحقيق التام 28 .