خلاصة علم الكلام — الصفحة ٣٦

المعلول :

هو الأثر الحادث عن العلة .

أقسام

العلة :

قسمت العلة

فلسفيا وكلاميا على أقسام متعددة باعتبارات

مختلفة .

ومن ذلك :

1 - تقسيمها

باعتبار الاستقلالية في التأثير واللا استقلالية

إلى : تامة وناقصة .

أ - العلة

التامة : هي التي تستقل بالتأثير .

وضابطها :

ان يلزم من وجودها وجود المعلول ، ومن عدمها عدمه .

ب - العلة

الناقصة : هي التي لا تستقل بالتأثير ، بل تكون

مشاركة لغيرها فيه .

وضابطها :

ان لا يلزم من وجودها المعلول ، ولكن يلزم من عدمها

عدمه .

2 - تقسيمها

باعتبار مساهمتها في ايجاد المعلول إلى : فاعلية

ومادية وصورية وغائية .

وهو

التقسيم الرباعي الارسطي المعروف منذ عهود الفلسفة

الإغريقية حتى الآن .

أ - العلة

الفاعلية : هي التي تفيض وجود المعلول وتفعله .

ب - العلة

المادية : هي الجزء المادي الذي يتركب المعلول منه

ومن الصورة .

ح - العلة

الصورية : هي الجزء الشكلي الذي يتركب المعلول منه

ومن المادة ، وبه تتحقق شيئية الشئ .

د - العلة

الغائية : هي الغرض المتوخى من وجود المعلول .

ولنأخذ

( الكرسي المصنوع من الخشب ) مثالا لتوضيح معنى كل

قسم ، ولبيان توزيع وظيفة كل قسم ودوره في المساهمة

في ايجاد المعلول ووجوده ، فنقول :

العلة

الفاعلية هي ( النجار ) لأنه الفاعل الذي صنع الكرسي .

والعلة المادية هي ( الخشب ) لأنه المادة التي صنع

منها الكرسي .