خلاصة علم الكلام — الصفحة ٣٢

فالضمير في

العبارة يعود على ( وجود الشئ ) ، وأريد بالعبارة

اعتبار الشئ علة .

فيكون مفاد

التعريف : ان وجود الشئ باعتباره معلولا يتوقف

عليه نفسه باعتباره علة .

فيصير وجود

الشئ علة لنفسه ومعلولا لنفسه في آن واحد .

تقسيمه :

أ - إذا كان

توقف الشئ على نفسه بلا واسطة ، سمي الدور المصرح .

مثل أن

نقول : ( الانسان خلق نفسه ) .

فالانسان

بافتراضه خالقا لنفسه لا بد ان يكون موجودا قبل

أن يخلق نفسه للزوم تقدم العلة على المعلول .

ومعنى هذا

أن وجوده معلولا ( مخلوقا ) توقف على وجوده علة

( خالقا ) .

والنتيجة

ان وجوده توقف على وجوده ، فهو لا يوجد مخلوقا الا

بعد أن يوجد خالقا .

ب - وإذا

كان التوقف بواسطة سمي الدور المضمر . والواسطة قد

تكون واحدة وقد تكون أكثر .

مثل : ان

نقول : ان وجود ( أ ) يتوقف على وجود ( ب ) ، ووجود ( ب ) يتوقف

على وجود ( أ ) .

فتكون

النتيجة : ان وجود ( أ ) يتوقف على وجود ( أ ) نفسه ، ولكن

بواسطة ( ب ) .

دليل

استحالة الدور

واستدلوا

على استحالة الدور بأنه يلزم منه اجتماع النقيضين ،

واجتماع النقيضين مستحيل .

ويتمثل

اجتماع النقيضين في :