خلاصة علم الكلام — الصفحة ٣٠٧

وتمامها

يوم عرفة قبل وصوله ( ص ) إلى غدير خم بقوله تعالى :

( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت

لكم الاسلام دينا ) - المائدة - 3 - .

وظاهرة

أيضا في أن ذلك الأمر حكم جزئي ، وذلك لأن الرسالة

لأنها تبليغ لعموم الناس حتى قيام الساعة تحتوي

الاحكام الكلية ، ومن تلكم الاحكام الكلية حكم

الإمامة الذي أفدناه من آية ( اني جاعلك للناس

إماما ) ، فيكون الامر الجزئي هنا هو تطبيق حكم

الإمامة على الشخص المؤهل لها .

ويؤيد هذا

ويؤكده قوله تعالى : ( والله يعصمك من الناس ) ، لأن

الناس - وهم العامة هنا - قد لا يتورعون من توجيه

الاتهام إلى النبي ( ص ) بالمحاباة لابن عمه ، وربما

حاول من له طمع في الخلافة إفساد الأمر على الرسول

( ص ) ، فأعطاه تعالى هذا الضمان بحفظه مما قد يلاقيه

من الناس حين قيامه بمهمة عقد الولاية لعلي ونصبه

اماما للمسلمين .

ففي تفسير

العياشي عن أبي صالح عن ابن عباس وجابر بن عبد الله

: قالا : أمر الله تعالى نبيه محمدا أن ينصب عليا

علما في الناس ليخبرهم بولايته فتخوف رسول الله

( ص ) أن يقولوا حابى ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه ،

قالا : فأوحى الله اليه هذه الآية ( يا أيها الرسول

بلغ ما انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت

رسالته والله يعصمك من الناس ) فقام رسول الله ( ص )

بولايته يوم غدير خم ) ( 1 ) .

يقول

الدكتور النشار بعد حديثه عن حديث الدار : ثم هناك

الحديث الهام حديث الغدير والذي اتخذه الشيعة

سندا لأحقية علي الكاملة في خلافة المسلمين بعد

رسول الله .

فقد خرج

النبي ( ص ) من مكة بعد حجة الوداع ، وفي الطريق نزل

عليه الوحي ( يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك

وان لم تفعل فما بلغت رسالته ) - آية 67 سورة 5 - ، وكان

النبي عند غدير خم ، فأمر بالدرجات وجمع الناس في

يوم قائظ شديد

( 1 ) الميزان 4 / 53 .