خلاصة علم الكلام — الصفحة ٣٠٦

( الجار )

و ( الصهر ) و ( ابن العم ) .

ومنها ما

كان ، ومعلوم بالدليل أنه لم يرده ، وهو : ( ولاية

الدين ) والنصرة فيه والمحبة .

ومما يدل

على أنه لم يرد ذلك أن كل عاقل يعلم من دينه وجوب

موالاة المؤمنين بعضهم بعضا ، وبذلك نطق القرآن ،

وكيف يجوز أن يجمع ذلك الجمع العظيم في مثل تلك

الحال ويخطب على المنبر المعمول من الرحال ليعلم

الناس من دينه ما يعلمونه ضرورة .

ومنها ما

كان حاملا له ، ويجب أن يريده وهو ( الأولى بتدبير

الأمة وأمرهم ونهيهم ) ، لأنا إذا أبطلنا جميع

الاقسام ، وعلمنا أنه يستحيل أن يخلو كلامه من معنى

أو فائدة ، ولم يبق الا هذا القسم فيجب أن يريده .

وقد بينا

أن كل من كان بهذه الصفة فهو الامام المفترض

الطاعة ، وأما استيفاء الكلام فيه ففي الكتب

الكبار ( 1 ) .

ان عقد

الولاية العامة التي تعني الإمامة لعلي ( ع ) من قبل

رسول الله ( ص ) كان امتثالا منه ( ص ) لوحي نزل عليه في

( غدير خم ) وهو قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما

أنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته

والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم

الكافرين ) - المائدة 67 - .

ففي ( أسباب

النزول ) روى أبو الحسن الواحدي بسنده عن أبي سعيد

الخدري : قال : نزلت هذه الآية ( يا أيها الرسول بلغ

ما انزل إليك من ربك ) يوم غدير خم في علي بن أبي طالب

رضي الله عنه ( 1 ) .

والآية

صريحة في أمر الله رسوله الكريم بتبليغ وحي انزل

اليه من ربه .

كما انها

ظاهرة بأن هذا كان بعد تمام تبليغه الرسالة الإلهية

التي أعلن عن اكمالها

( 1 ) إعلام الورى 169 - 170 . ( 2 ) ص 150 .