خلاصة علم الكلام — الصفحة ٣٠٥

المؤمنين

علي ( ع ) وقال عاطفا على ما تقدم : ( من كنت مولاه فهذا

مولاه ) - وفي روايات أخر ( فعلي مولاه ) - ( اللهم وال من

والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من

خذله ) ، فأتى عليه الصلاة والسلام بجملة يحتمل لفظها

معنى الجملة الأولى التي قدمها ، وهو أن لفظة ( مولى )

تحتمل معنى ( أولى ) وان كانت تحتمل غيره ، فيجب ان

يكون أراد بها المعنى المتقدم على مقتضى استعمال

أهل اللغة .

وإذا كانت

هذه اللفظة تفيد معنى الإمامة بدلالة أنهم يقولون :

( السلطان أولى بإقامة الحدود من الرعية ) و ( المولى

أولى بعبده ) و ( ولد الميت أولى بميراثه من غيره )

وقوله سبحانه : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) لا

خلاف بين المفسرين أن المراد : أنه أولى بتدبير

المؤمنين والأمر والنهي فيهم من كل أحد منهم .

وإذا كان

النبي أولى بالخلق من أنفسهم من حيث كان مفترض

الطاعة عليهم وأحق بتدبيرهم وأمرهم ونهيهم وتصرفهم

بلا خلاف ، وجب أن يكون ما أوجبه لأمير المؤمنين ( ع )

فيكون أولى بالمؤمنين من حيث إن طاعته مفترضة عليهم

وأمره ونهيه مما يجب نفوذه فيهم ، وفرض الطاعة يتحقق

بالتدبير من هذا الوجه لا يكون الا للنبي أو

الامام ، فإذا لم يكن ( ع ) نبيا وجب أن يكون إماما .

وأما

الطريقة الأخرى في الاستدلال بهذا الخبر فهي : أن لا

نبني الكلام على المقدمة ، ونستدل بقوله : ( من كنت

مولاه ) من غير اعتبار ما قبله ، فنقول :

معلوم أن

النبي أوجب لأمير المؤمنين أمرا كان واجبا له لا

محالة ، فيجب أن يعتبر ما تحتمله لفظة ( مولى ) من

الأقسام وما يصح كون النبي مختصا به منها وما لا

يصح وما يجوز أن يوجبه لغيره في تلك الحالة ، وما لا

يجوز .

وجميع ما

تحتمله لفظة ( مولى ) ينقسم إلى أقسام :

منها لم لم

يكنه عليه الصلاة والسلام ، وهو ( المعتق ) و ( الحليف )

لأنه لم يكن حليفا لأحد ، والحليف : الذي يحالف

قبيلة وينسب إليها ، ليتعزز بها .

ومنها ما

كان عليه السلام - ومعلوم لكل أحد - أنه لم يرده ، وهو

: