خلاصة علم الكلام — الصفحة ٣٠١

الرجال ، ثم

رجل الصحبة الطويلة : وأخيرا عهد اليه الرسول

بالصلاة الإمامة الصغرى ، فقاسوا الأمر بأن تكون له

الإمامة الكبرى ( 1 ) .

كانت هذه

مبررات اختياره للإمامة ومبايعته بها .

هذا ما

يذكره متأخرو علماء السنة ، وبتعبير أدق : المعاصرون

منهم .

ولكن

التاريخ الكلامي أو العقائدي لقضية الإمامة أو

الخلافة ، يقول في الحادثة وتبريرها غير هذا .

فقد جاء في

كتاب ( الملل والنحل ) للشهرستاني - وهو من أعلام

السنة - ما نصه : اختلف المهاجرون والأنصار فيها

( يعني الإمامة ) فقالت الأنصار : منا أمير ومنكم

أمير ، واتفقوا على رئيسهم سعد بن عبادة الأنصاري ،

فاستدركه أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - في الحال

بان حضرا سقيفة بني ساعدة ، وقال عمر : كنت أزور ( 2 ) في

نفسي كلاما في الطريق ، فلما وصلنا إلى السقيفة

أردت أن أتكلم فقال أبو بكر : مه ( 3 ) يا عمر ، فحمد

الله وأثنى عليه ، وذكر ما كنت أقدره في نفسي كأنه

يخبر عن غيب ، فقبل أن يشتغل الأنصار بالكلام مددت

يدي اليه فبايعته وبايعه الناس وسكنت الفتنة ، ألا

إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ( 4 ) ، وقى الله المسلمين

شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه ، فأيما رجل بايع

رجلا من غير مشورة من المسلمين فإنهما تغرة ( 5

يجب أن يقتلا .

وانما سكنت

الأنصار عن دعواهم لرواية أبي بكر عن النبي ( ص ) :

( الأئمة من قريش ) .

وهذه

البيعة هي التي جرت في السقيفة .

( 1 ) نشأة الفكر الفلسفي في الاسلام 2 / 26 . ( 2 ) أزور : أحسن ، انمق . ( 3 ) مه : اكفف . ( 4 ) فلتة : دون تدبر وتمهل . ( 5 ) تغرة : يقال : غرر بنفسه تغريرا وتغرة إذا عرضها للهلاك .