خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٩٩

مسيرهم إلى

قوم لوط وإهلاكهم ، وقد كان إبراهيم حينئذ نبيا

مرسلا ، فقد كان نبيا قبل أن يكون إماما ، فإمامته

غير نبوته ( 1 ) .

وفي حديث

الإمام الصادق ( ع ) : وقد كان إبراهيم نبيا وليس

بامام حتى قال الله : ( اني جاعلك للناس إماما قال

ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) من عبد

صنما أو وثنا لا يكون إماما ( 2 ) . وذلك تطبيقا منه

عليه السلام للآية الكريمة : ( ان الشرك لظلم عظيم ) لقمان 13 - .

ولان أبا بكر

الصديق ( رض ) كان قبل اسلامه مشركا لا يكون - كما

يرون - مؤهلا للإمامة الإلهية .

ومن هنا

كان النص من الله تعالى على الإمام علي ( ع ) لأنه لم

يسبق منه شرك أو ظلم لنفسه بالشرك أو بغيره .

وما دمنا

وصلنا إلى هذا لا بأس بصرف عنان البحث إلى ذكر أدلة

كل من الطرفين على الامام الخاص بعد النبي ( ص ) .

أدلة السنة

على إمامة أبي بكر :

1 - النص

الجلي :

استدل

السنة الذين يرون أن النبي نص على أبي بكر نصا

جليا بالحديث المشهور وهو :

( ان امرأة

أتت إلى النبي ( ص ) لتسأله أمرا من الأمور فأجابها

وطلب منها أن ترجع اليه متى أرادت ، فقالت : أرأيت

أن جئت فلم أجدك ؟ قال : ان لم تجديني فاتي أبا بكر ) .

وبالحديث

الآخر :

( 1 ) الميزان 1 / 270 - 271 . ( 2 ) مجمع البحرين 1 / 406 .