خلاصة علم الكلام — الصفحة ٢٩١

وقال

الآمدي : واعلم أن الكلام في الإمامة ليس من أصول

الديانات ( 1 ) .

وكما اختلف

في أن الإمامة أصل أو فرع ، اختلف أيضا في وجوبها

ونفيه .

بمعنى : هل

يلزم نصب امام للمسلمين أو لا يلزم ؟ ؟ .

فذهب بعض

الخوارج إلى أنها غير واجبة . .

وذهب

الباقون من الفرق الاسلامية إلى وجوبها .

واختلف

القائلون بوجوبها في دليله ( أعني دليل وجوب نصب الإمام

) على قولين

1 - ذهب أهل السنة :

إلى أن نصب الإمام

واجب سمعا لا عقلا ، أي أن دليل الوجوب هو

النقل لا العقل .

2 - ذهب

المعتزلة والشيعة :

إلى أن نصب الإمام

واجب عقلا ، أي أن دليل الوجوب دليل عقلي .

ثم اختلف

القائلون بالوجوب العقلي في من يجب عليه نصب الإمام

على قولين :

1 - ذهب

المعتزلة إلى أنه واجب على العقلاء ( اي الناس ) ،

ومثلهم في هذا أهل السنة .

2 - ذهب

الامامية والإسماعيلية إلى أنه واجب على الله .

واختلف

القائلون بوجوبه على الله في الغاية والغرض من

الوجوب على قولين هما :

1 - ذهب

الامامية : انه لحفظ قوانين الشرع .

2 - ذهب

الإسماعيلية ليكون معرفا لله تعالى .

ويمكننا أن

نلخص هذه الأقوال بالتالي :

( 1 ) غاية المرام 363 .